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Le curé de la Balme s’est beaucoup exprimé sur des sujets divers. Il était bien informé et a laissé de nombreux témoignages dans les registres paroissiaux.
Ici, c’est la vente du pain qui fait l’objet de ses réflexions.
C’est sur la fin de cette année au mois de décembre que Louis XVI a aboli la maîtrise des boulangers à Lyon et a permis par un édit la vente du pain à qui voudrait en vendre, de sorte qu’à présent les personnes du dehors apportent et vendent du pain dans toutes les places de la ville, ce qui est un grand bien parce qu’auparavant les boulangers qui seuls vendaient ne cessaient de demander l’augmentation du pain et il fallait passer par leurs mains.
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Là , ce sont les écrivains qui font l’objet de ses réflexions.
Nota que Monsieur de Voltaire est auteur de ce siècle et de ceux qui a le plus écrit surtout en tragédie et que j’ai vu moi-même dans son château de Ferney proche Genève. Il est âgé actuellement de quatre-vingts ans et cependant il écrit toujours. Quoique né chrétien il a fait des ouvrages contre la religion et pour favoriser le libertinage ; il est natif de Paris. Il y a aussi de ce siècle Jean-Jacques Rousseau autre auteur mais tout différent genre que Voltaire. Il a fait beaucoup d’ouvrages. On peut lire l’un et l’autre pour en juger. Rousseau est natif de Genève esprit tout particulier que j’ai vu à Bourgoin où il a demeuré quelques temps à s’amuser à herboriser c’est-à -dire à la botanique. De là il est allé à Paris où il est actuellement. Moins âgé que Voltaire, l’un et l’autre se sont rendus immortels par leurs écrits surtout Voltaire en tragédie.
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Ci-après, s’exprime sa charité chrétienne …
Heureux sera le curé après la mort de Mr De Boullieu seigneur de la paroisse de la Balme, Parmilieu et la Brosse lesquels curés seront heureux puisque le dit seigneur et tous ses prédécesseurs n’ont jamais pu souffrir les curés de ces trois paroisses ou pour mieux dire ont toujours tourmenté les curés de ces trois paroisses et le dernier ennemi juré de tous les trois et comme seigneur plus dangereux ne cesse de leur chercher mille mauvaises difficultés mais grâce au seigneur c’est la fin et le dernier de cette race – et le bénéfice de la balance sera pour les très gracieux.
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Là , c’est une information étonnante.
Nota qu’en 1753 le bourreau qui était pour lors à Lyon après y avoir demeuré trois ans et y avoir fait plusieurs exécutions fut reconnu pour être une fille, ce qui surprit tout le monde. On la renvoya ou plutôt on la fit conduire dans les îles. Je l’ai vue moi-même pendre et clouer fort lestement. L’on peut être sûr que ce n’est pas une histoire fausse mais bien véritable.
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Il se fait moralisateur avec de nombreuses références théologiques propres à un curé ayant reçu une solide formation.
J’ai tenté quelques traductions mais je ne les garantis pas , n’étant pas aussi lettrée que le curé Roux …
La porte du palais au pauvre est interdite,
L’argent seul peut l’ouvrir et non pas le mérite
Curia pauperibus clausa est ; dat census honores avidius
(la cour est fermée aux pauvres ; il donne les honneurs aux plus avides ?)
Heureux qui satisfait du foyer de ses pères
Du luxe de plutus ignore tous les maux ;
Jamais les noirs soucis ni les folles chimères
Ne troublent son repos.
L’exemple du monarque est plus fort que la loi
Et le peuple léger se règle sur son roi.
C’est une erreur de croire
Qu’il est grand, qu’il est beau de pouvoir ce qu’on veut.
Faire ce que l’on doit et non tout ce qu’on peut
Voilà la véritable gloire.
De quelque dignité que l’on soit revêtu
Le pouvoir est toujours borné par la vertu. Senet (elle grandit)
Un bon curé doit tondre et non pas écorcher son troupeau
Boni pastores esse tundere pecus non deglubere
Quiconque juge avant d’avoir écouté
En jugeant justement blesse encore l’équité.
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Epargner des méchants la coupable injustice
C’est nuire aux gens de bien, autoriser le vice.
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Le méchant sur ses yeux en vain met un bandeau,
Le crime est son tourment et son cœur son bourreau.
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De vos discours bannissez la licence
Sachez respecter la pudeur.
On ne dit qu’avec indécence
Ce qui est fait aux dépens de l’honneur.
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Il faut appeler perte et non pas avantage
Tout gain dont notre honneur souffre quelque dommage.
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Il décrit la Balme et ses commerces.
Nota que de mon règne à la Balme il s’y trouve de tous les métiers à savoir tailleur, cordonnier, maréchal, boulanger, charron, tisserand, maçons, menuisier, corroyeur, tailleuse de femme, ce qui est pour un endroit très commode comme aussi d’avoir un chirurgien à Salette. Il y a aussi un marchand de clous, de chandelles, fil, chevelière et plusieurs autres choses.
Il y a un bureau de tabac et un receveur pour la douane de Valence ce dont on se passerait bien.
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Il y a aussi la grotte qui attire beaucoup d’étrangers dans l’année et qui est plutôt dispendieuse pour le curé qu’utile. Cette idée que tous ces étrangers pour l’ordinaire demandent au curé à se rafraîchir et là je ne veux faire autrement que de les recevoir, ce qui occasionne à la vérité de faire des bonnes connaissances pour moi. Je fais exactement politesse à tous ceux qui y viennent, c’est-à -dire à toutes les personnes de distinctions.
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Travaux aux portes de Lyon
Nota que de mon temps on a fait le grand chemin qui va à Lyon par la Bresse par la porte St Clair. Auparavant l’on arrivait par le « fauxbourg » de la Croix-Rousse que l’on traversait, ce qui a fait que ce « fauxbourg » n’est plus rien et ce grand chemin a commencé à se faire en l’année 1773 et il s’y bâtit tous les jours des auberges et l’on évite par là cette grande descente qui se trouve en entrant à la ville au sortir de la porte de la Croix Rousse.
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Portrait peu charitable du curé Roux
Ce dernier n’avait pas que des amis ; certains ont laissé un drôle d’éloge funèbre, profitant d’une page blanche dans le registre.
Observation sur les (miasmes ?) du curé Roux
Le curé Roux était un vil pharisien, homme sans mœurs, sans moralité, sans caractère et sans génie. C’était un mauvais sujet qui n’honorait aucune charité. Il était avare et ne respirait qu’après les biens du monde. Il aurait commercé pendant longtemps sur les bénéfices à l’aide d’un frère moine qui avait aussi mauvais sujet que lui et à la nomination duquel étaient plusieurs curés. Le curé Roux par rapport à sa conduite ne s’alliera jamais l’estime des honnêtes gens de sa paroisse. Il était ordinairement qu’avec une société de femmes avec lesquelles il bavardait du matin au soir. On écrira sa conduite scandaleuse à cet égard, rien ne caractérise mieux le curé Roux que ses notes, surtout ses registres. On y voit que mensonge et calomnie c’est un amas de bavardage qui n’a ni sens ni valeur, on ne doit pas être étonné si cet homme méprisable, ce petit avorton de la nature, ne disait jamais rien d’instructif à ses paroissiens. Il ne s’occupait qu’à co…… et à calomnier sur ses registres les personnes qui le méprisaient à juste titre. Enfin ce mauvais sujet a fini sa carrière en 1796. La révolution lui mit la fièvre dans le corps. Il fut mourir après avoir prêté tous les serments qu’on exigeait des prêtres chez son beau-frère Nugue à Charvieu où il expia dans sa maladie une partie de ses fautes puisqu’il resta environ quinze jours à l’agonie.
Note d’un ami de M de Drujon digne petit fils de M de Boulieu
annotation d’une autre main :  Note d’un machiavéliste, surtout ne t’y arrête pas
Pour mieux comprendre les conflits et inimitiés entre le curé Roux et notamment Mr de Boulieu, on peut suivre ce lien :
http://parmilieu.free.fr/histoire/Livre.pdf
